散骨葬を駁す
　　　　　　           塩原 経央  　

或る僧の法話に曰く、
嘗て葬禮は土葬を以てするを常識と爲す。
時代遷（うつ）つて葬制改まり、火葬次第に優勢にならんとす。
末期の人涙ながらに云ふ、
吾死して地獄の窯にて焼かるるぞ悲しき、と。

今人云ふ、誰か火葬に地獄の亡者の姿を見ん、と。
皆人朽つるの肉焼かれ啻（ただ）に清浄の白骨を遺す、
之を誰か疑はん。
されば葬禮の風儀、
時世時節に随（したが）ひて変遷するを如何せん。

墓所高價にして戒名に亦値札付く。
かくて青海にまた樹林に散骨するの風潮漸々として展（ひろ）がり、
大楠樹の丘を共同の散骨場とする商賈（しやうこ）さへも現る。
死して大自然に還るは魂魄の安寧と之を自賛せり。
されど人間（じんかん）到る処青山ありとは生の覺悟の一に過ぎず。

逝く者の希求する處は永く自らを偲びゐる者のあることにして、
散骨葬はかかる死者の思ひを斷碎し却て離魂鎭まるの途（みち）を鎖（とざ）す。
そは死者忘却の狡知にして生者利便の餘に何物も無し。
葬制改まれども葬禮改まらず、古来墓所を定むるは、
慰霊、之に違背せざるを約する生ある者の死者への誓ひなればなり。

（平成十八年十月二十一日）