泰俳句事情――常夏の季語    九 黒雲の押し寄せて來る入り安居                           イスランクール 陽子（＊１） カオパンサー讀經ひびく雨の寺                                      鹽谷 敏子（＊２） 　 「安居」（あんご）は歳時記の夏の季語なり。「陰暦四月半ばより七月半ばまで九十日間、僧侶一室に籠り精進修行すること。梵語の雨季の意にて古代印度の習俗。日本にては宮廷より始まり一般佛家に及ぶ。夏行（げぎやう）。」の説明あり。   夏行とも又ただ日々の日課とも  高濱 虚子   の例句等を見るに、戰前は誰も知る風習なりしか。されど今日、日本で「安居」を知る人ありや。俳句の例も聞かず、最早死語に近し。   然るに泰にてはカオパンサー（入り安居）は國祭日なり。今年は七月十八日。三寶節、土日とも繋がり四連休なり。男子全てに出家義務ある泰にては、家族、親族、友人、同僚のいづれか出家する日なること多く、關係者集ひて祝ふ。佛教行事の庶民生活に密着せる泰ならではの光景なり。日泰の安居時期のずれは雨季（泰は七〜十月、日本は梅雨前後）の差ならむか。 僧の眉少し浮き出てオークパンサー                            イスランクール陽子（＊３） 安居明けパソコン店の僧衣群                                      大口 憧遊（＊４） 　三月後の十月末、オークパンサー（明け安居）を迎ふ。僧衣を喜捨する行事ありて、僧の外出、還俗も自由となる。庶民は飮めや歌への喜捨行を樂しむ。最後の句は筆者自身の體驗なり。パソコン店で出會ひし若き僧の群れは新鮮な驚きなりき。   メナム句會（＊５）は、故國にて死語となりし「安居」を泰語のカオパンサー、オークパンサーと共に「入り安居」「明け安居」の形にて獨自の季語とし、七月と十月に俳句に詠み來る。 ＊１ 泰國日本人會會報『クルンテープ』一九九七年八月號。 ＊２ 同二○○一年七月號。 ＊３ 同一九九八年十月號。 ＊４ 同二○○四年十月號。  ＊５ 泰國日本人會の俳句會。四十餘年の歴史を持ち、今も月例句會を開く。             （泰國邦人紙『ＶＯＩＣＥ ＭＡＩＬ』より） ▼「詩藻樓」表紙へ戻る